ต้องอ่านข้อความทางศาสนาอิสลามในบริบทเพื่อทำความเข้าใจการดูหมิ่นศาสนา

ต้องอ่านข้อความทางศาสนาอิสลามในบริบทเพื่อทำความเข้าใจการดูหมิ่นศาสนา

ตำรวจอินโดนีเซียกำลังสอบสวน Basuki Tjahaja Purnama ผู้ว่าการกรุงจาการ์ตา หรือที่รู้จักในชื่อ Ahok ในข้อหาดูหมิ่นศาสนา พวกเขาระบุว่าเขาเป็นผู้ต้องสงสัย หลังจากประชาชนหลายแสนคนชุมนุมต่อต้านผู้ว่าการชาวอินโดนีเซียเชื้อสายจีนและชาวคริสเตียนเมื่อต้นเดือนนี้ เบื้องหลังการประท้วงครั้งใหญ่คือเครือข่าย ผลประโยชน์ ทางศาสนาและการเมืองที่ ซับซ้อน แต่ผู้ประท้วงบางคนรู้สึกดูถูก Ahok ซึ่งกำลังลงสมัครรับเลือกตั้งผู้ว่าการรัฐในปีหน้าอย่างแท้จริง

สาเหตุของความโกรธของพวกเขาคือสุนทรพจน์ที่ Ahok กล่าวใน

เดือนกันยายน เหนือสิ่งอื่นใด เขาเตือนผู้ฟังของเขาเกี่ยวกับคนที่อ้างถึงข้อ 51 ของ Surah Al-Maidah ในคัมภีร์กุรอานเพื่อ “หลอกลวง” ผู้คนไม่ให้ลงคะแนนให้เขา

แนวร่วมปกป้องอิสลามรายงานว่า Ahok ถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นศาสนา หลังจากวิดีโอส่วนนี้ของสุนทรพจน์ของเขากลายเป็นไวรัล ข้อ Ahok อ้างว่าฝ่ายตรงข้ามของเขากำลังอ้างถึงคำแนะนำผู้คนให้หลีกเลี่ยงการเข้าร่วมกับคริสเตียนและชาวยิว ตามการแปลภาษาอังกฤษของ Sahih International ข้อที่ 51 ของ Al-Maidah อ่านว่า:

โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงอย่าถือเอาพวกยิวและพวกคริสเตียนเป็นภาคี พวกเขาเป็นพันธมิตรของกันและกัน และผู้ใดที่เป็นภาคีกับพวกเขาในหมู่พวกเจ้า แท้จริงเขาก็คือ [คน] หนึ่งในหมู่พวกเขา แท้จริงอัลลอฮ์จะไม่ทรงชี้นำกลุ่มชนที่อธรรม

ในคำปราศรัยของเขา Ahok ไม่ได้ระบุชื่อเฉพาะบุคคลที่เขากล่าวหาว่าใช้โองการอัลกุรอานเพื่อห้ามปรามผู้คนจากการลงคะแนนเสียงให้เขา แต่ในอินโดนีเซีย ไม่ใช่เรื่องแปลกที่นักบวชหัวรุนแรงจะใช้หรือใช้ข้อความทางศาสนาในทางที่ผิดเพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองของตนเอง

เพื่อหลีกเลี่ยงการใช้ข้อความศักดิ์สิทธิ์ในทางที่ผิด ผู้เชื่อทางศาสนาควรเข้าใจบริบทที่ข้อความปรากฏในครั้งแรก ตำราทางศาสนามักกลายเป็นคำตอบสำหรับปัญหาที่เกิดขึ้นในบริบททางสังคมและการเมืองในสมัยนั้น

แต่การตีความทั้งหมดนี้เห็นพ้องกันว่าเป็นไปได้สูงที่โองการนี้จะออกมาในเมดินาในปีต่อมาของศตวรรษที่ 6 ของยุคก่อร่างสร้างตัวของอิสลาม ในเวลานั้น ชุมชนมุสลิมที่เพิ่งเกิดใหม่ถูกข่มเหงโดยชนเผ่าอาหรับ เช่นเดียวกับชุมชนคริสเตียนและชาวยิว พวกเขามีจำนวนมากกว่าชาวมุสลิมและมีความเข้มแข็งทางการเมืองและสังคม ในสถานการณ์เช่นนี้ การเข้าข้างกลุ่มที่ไม่เป็นมิตรอาจ

ทำลายความสามัคคีของชุมชนอิสลามขนาดเล็กและเปราะบาง

ตามประวัติศาสตร์ ข้อนี้ควรเข้าใจตามสัดส่วนในบริบทของชาวมุสลิมที่ยืนยันตัวตนทางศาสนาของพวกเขาในเวลานั้น

นอกจากนี้ ข้อ 51 ยังเกี่ยวข้องอย่างมากกับข้อก่อนหน้าที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชาวมุสลิมกับกลุ่มอื่น ๆ ควรอ่านโองการที่ 51 ของอัลไมดาห์ให้สอดคล้องกับพวกเขา

การนำข้อใดข้อหนึ่งออกจากบริบทอาจทำให้เข้าใจจุดประสงค์และสาระสำคัญที่แท้จริงของข้อเหล่านั้นได้ไม่สมบูรณ์

ดูหมิ่น

สำหรับการดูหมิ่นศาสนา ในวรรณกรรมอิสลาม แนวคิดเรื่องการดูหมิ่นศาสนานั้นหลวมมาก และเพิ่งจะพัฒนาได้ไม่นาน

เดิมที การดูหมิ่นไม่ได้หมายถึงการพูดอย่างไม่เคารพพระเจ้าหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ เท่านั้น ตามประเพณีของชาวยิว การพูดพระนามของพระเจ้าถือเป็นการดูหมิ่นและเป็นบาปอยู่แล้ว

ต่อมาเมื่อรัฐบาลเริ่มควบคุมการดูหมิ่นผ่านกฎหมาย การดูหมิ่นเกี่ยวข้องกับคำพูดหรือการกระทำที่เป็นการดูหมิ่นพระเจ้าโดยปริยายหรือโดยชัดแจ้ง หรือมีองค์ประกอบของความเกลียดชังต่อพระเจ้า หรือสงสัยในอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า

ในศาสนาอิสลาม แนวคิดที่รู้จักกันดีที่สุดสองประการที่เกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นคือการละทิ้งความเชื่อและนอกรีต การละทิ้งความเชื่อ หรือริดดาห์ในภาษาอาหรับ คือ การละทิ้งความเชื่อ และลัทธินอกรีต หรือกุฟร์คือความเชื่อในคำสอนนอกรีตหรือการปฏิเสธความจริง

แต่การดูหมิ่นไม่จำกัดเพียงการละทิ้งความเชื่อและบาป รวมถึงแนวคิดของการเบี่ยงเบนหรือdhalalในภาษาอาหรับซึ่งหมายถึงการออกจากเส้นทางที่แท้จริง

ในวิทยานิพนธ์อิสลาม ซึ่งเป็นการเขียนและเกี่ยวกับลัทธินอกรีต การเบี่ยงเบนหรือdhalalใช้เพื่อกำหนดผู้ที่ปฏิเสธพื้นฐานในความเชื่อทางศาสนา เช่น ความเชื่อในพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะ และกฎหมายชารีอะฮ์

สิ่งนี้กลายเป็นรากฐานของการศึกษาอิสลามแบบคลาสสิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 11 และ 12 เพื่อจัดหมวดหมู่กลุ่มที่ถูกมองว่าเบี่ยงเบน

นักบวชมุสลิมร่วมสมัยก็ยอมรับสิ่งนี้เช่นกัน และในทางกลับกัน มีคำศัพท์ที่ใช้กันทั่วไปหลายคำเช่นsabbซึ่งเป็นการดูหมิ่นเพื่อนของท่านศาสดา และal-istihzaเป็นการดูหมิ่นผู้นำศาสนาหรือสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาอิสลาม เช่น อัลกุรอาน

ในอินโดนีเซีย MUI ซึ่งเป็นสภานักบวชมุสลิมที่จัดทำประกาศกฤษฎีกา ใช้แนวคิดเรื่องการเบี่ยงเบนเพื่อตัดสินว่ากลุ่มใดเบี่ยงเบนหรือดูหมิ่นศาสนา ในปี พ.ศ. 2550 MUI ได้จัดทำรายการหมวดหมู่เพื่อระบุว่ากลุ่มนั้นเบี่ยงเบนหรือไม่ สิ่งนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการห้ามชนกลุ่มน้อยเช่น Ahmadiyya ตามทำนองคลองธรรมของรัฐ

Credit : UFASLOT888G