เมื่อสามปีที่แล้วในวันที่ 18 พฤศจิกายน 2013 พจนานุกรมภาษาอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ดได้กำหนดให้คำว่า “เซลฟี่” เป็นคำแห่งปี เป็นคำที่บัญญัติโดยชาวออสเตรเลียซึ่งถ่ายรูปตัวเอง จากนั้นเขาก็โพสต์บนฟอรัมออนไลน์ของ ABC โดยกล่าวว่า “อืม เมากับเพื่อนในวันที่ 21 ฉันสะดุด [sic] และลงริมฝีปากก่อน (โดยฟันหน้าเข้ามาใกล้มาก) ในขั้นบันได ฉันมีรูยาวประมาณ 1 ซม. ผ่านริมฝีปากล่างของฉัน และขอโทษที่โฟกัสผิดจุด มันเป็นการเซลฟี่”
ทุกวันนี้ คำศัพท์นี้มาพร้อมกับความสม่ำเสมอของการตายและภาษี
ในฟีดข่าวทั่วโลก และเช่นเดียวกับการตายและภาษี คำนี้ได้ปลดปล่อยความขัดแย้งที่ขัดแย้งกันนับไม่ถ้วน การเซลฟี่ถูกตำหนิว่าทำลายความสัมพันธ์ผิวพรรณและ ตัว รูปถ่ายเอง โอ้ และแน่นอน คุณอาจเป็นโรคจิตหากคุณเป็นคนโพสต์ภาพเซลฟี่
แต่วัฒนธรรมการเซลฟี่นั้นอัดแน่นไปด้วยแรงกระตุ้นหลายอย่างด้วยกัน: แรงกระตุ้นที่จะถูกสังเกตเห็น, ออกแรงควบคุมการนำเสนอตนเอง, การเป็นพยาน, เพื่อเปลี่ยนรูปแบบเหมารวม, เพื่อเฉลิมฉลอง
เมื่อสัปดาห์ที่แล้วในออสเตรเลีย Kevin Kwok ถ่ายวิดีโอเซลฟี่หน้าไฟป่าใน Kundabung ทางตอนเหนือของรัฐ NSW โดยบันทึกถึงอันตรายที่เขาเผชิญ โดยคาดคะเนได้ว่า เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นคนหลงตัวเอง เพราะคิดถึงการเซลฟี่มากกว่าการเอาชีวิตรอดใน สะท้อนเรื่องราวการเซลฟี่เหมือนพยาธิสภาพที่เราได้ยินกันในทุกวันนี้
ในลิสบอน นักท่องเที่ยวที่ถ่ายเซลฟีโดยบังเอิญ หากเป็นเรื่องแดกดันรูปปั้นเซนต์ไมเคิลสมัยศตวรรษที่ 18ที่ชาวคริสต์มองว่าเป็นผู้ปกป้องจากความชั่วร้าย เมื่อต้นปีที่ผ่านมาในมุมไบ ตำรวจได้บังคับใช้ “ เขตห้ามเซลฟี่ ” เพื่อพยายามป้องกันการเสียชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการเซลฟี่ โดยเฉพาะในบริเวณชายฝั่งที่ไม่มีราวจับ เราทุกคนทราบดีว่าใช้เวลาเพียงไม่กี่ไมโครวินาทีสำหรับเสิร์ชเอ็นจิ้นในการถ่ายเซลฟี่ของดาราหน้ามุ่ยและเลือดสีโคลนในลักษณะกึ่งกระตุกหรือกึ่งนูนของไบเซป
หลายคนอาจโต้แย้งว่านี่คือ “ ความกระหายที่จะแสดงความก้าวร้าวต่อตนเองทางสื่อสังคมออนไลน์ ” ขณะที่นักแสดงตลก Keith Lowell Jensen ทวีตว่า “สิ่งที่ Orwell ล้มเหลวในการทำนายคือการที่เราจะซื้อกล้องด้วยตัวเอง และความกลัวที่ใหญ่ที่สุดของเราก็คือไม่มีใครดู” ดูเหมือนว่าเราจะอยู่ในยุคที่สื่อสังคมออนไลน์ให้โอกาสที่ไม่มีใครเทียบได้สำหรับการหลงตัวเอง
แต่ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นมุมมองที่ง่าย เยาะเย้ยถากถาง และมีสิทธิพิเศษ
ท้ายที่สุดแล้ว ความเป็นไปได้ของโซเชียลมีเดียรูปแบบต่างๆ นั้นไม่ได้แตกต่างไปจากสื่อประเภทอื่นๆ มากนัก เช่น นึกถึงปากกาและกระดาษ พู่กันบนผืนผ้าใบ หรือแม้กระทั่งเพลย์ลิสต์บนบริการสตรีมเพลง เช่น Spotify และ Apple Music
ตามที่นักวิชาการด้านการสื่อสาร Theresa Senft และ Nancy Baym จากเครือข่ายนักวิจัยเซลฟี กล่าว ว่าเซลฟีคือ
วัตถุภาพถ่ายที่เริ่มต้นการถ่ายทอดความรู้สึกของมนุษย์ในรูปแบบของความสัมพันธ์ … เซลฟี่บ่งบอกถึงความรู้สึกของมนุษย์
ความเย้ายวนใจที่แท้จริงของวัฒนธรรมการเซลฟี่นั้นอยู่ในศักยภาพในการปลดปล่อย: สำหรับผู้ที่ตกเป็นเป้าของการจ้องมองของผู้มีสิทธิพิเศษ ให้รับสิทธิ์เสรีและกำหนดรูปแบบการจ้องมองที่พวกเขาเลือกเอง หนึ่งในข้อความที่รุนแรงโดยนัยในพระคัมภีร์คือคุณต้องรักตัวเองก่อนจึงจะสามารถรักเพื่อนบ้านได้
ความสัมพันธ์ระหว่างการรักตนเองและการงอกของความเห็นอกเห็นใจนี้เกิดขึ้นจากนักเขียนชาวอิตาลี Elena Ferrante ในการสัมภาษณ์เมื่อเร็วๆนี้ เธอโต้แย้งว่าเธอไม่เคยรู้สึกว่าการหลงตัวเองเป็นบาป (แม้ว่าจะถูกมองว่าสุดโต่ง) โดยกล่าวว่า
ผู้หญิงที่ฝึกฝนการเฝ้าระวังตัวเองโดยไม่ปล่อยให้ตัวเองเป็นเป้าหมายของการเฝ้าระวังเป็นนวัตกรรมที่ยอดเยี่ยมในยุคของเรา
วัฒนธรรมการเซลฟี่นำเสนอหนทางในการเขียนตอบ: สู่อาณาจักร สู่ระบอบปิตาธิปไตยนอกกรอบ สู่ความขาว สู่สิทธิพิเศษทุกรูปแบบ พลังที่แท้จริงของเซลฟี่นั้นทรงพลังสำหรับผู้ที่ยังมองไม่เห็นหรือมองเห็นได้จากการเป็นตัวแทนของผู้อื่นเท่านั้น ดังที่นักทฤษฎีการถ่ายภาพ Paul Frosh กล่าวไว้ว่า “ดูฉันแสดงให้คุณเห็นสิ”
หลายคนที่เคยนิ่งเงียบพูดเสียงดังฟังชัดว่า “เห็นฉันแสดงให้คุณเห็นไหม” ด้วยวิธีที่น่าประหลาดใจในบางครั้งและบางครั้งก็แยบยล ในอินเดีย ผู้รอดชีวิตจากการข่มขืนบางคนใช้ Snapchat เพื่อถ่ายวิดีโอเซลฟี โดยใช้ฟิลเตอร์ เช่น หน้ากากมังกรซึ่งปิดบังใบหน้าแต่เผยให้เห็นดวงตาและความกล้าหาญ
หญิงสาวเหล่านี้อาจยังไม่สามารถแสดงใบหน้าของตนได้เนื่องจากปัญหาทางกฎหมาย อคติทางสังคมที่ฝังรากลึก และความกลัวที่แท้จริงต่อความปลอดภัยของพวกเธอ แต่พวกเขากำลังบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับบาดแผลทางใจต่อโลกที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนโดยใช้โทรศัพท์หันเข้าหาใบหน้าของพวกเขาเอง (แม้ว่าจะสวมหน้ากากก็ตาม)
ภาพเซลฟี่ที่มีร่างกายเป็นบวกจำนวนมากบนบล็อกและแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียอื่นๆ มีส่วนสนับสนุนการต่อต้านความงามของผู้หญิงในอุดมคติที่ไม่สมจริง ซึ่งครั้งหนึ่งนาโอมิ วูล์ฟเคยเรียกขานกันว่า “ตำนานความงาม”
ภาพเซลฟี่ของชนพื้นเมืองในส่วนต่างๆ ของโลก เป็นคำกล่าวที่ทรงพลังเกี่ยวกับการต่อต้านการถูกลบ การค้นเว็บแบบคร่าว ๆ โดยใช้คำว่า “เซลฟี่ของชนพื้นเมือง” เผยให้เห็นความหลากหลายของชุมชนชนพื้นเมืองทั่วโลกที่รวมตัวกันเพื่อต่อต้านการทำลายล้างวัฒนธรรมพื้นเมืองอย่างต่อเนื่อง
เดือนแห่งประวัติศาสตร์ Dalitข้ามประเภทและนำเซลฟี่ไปสู่ระดับที่แตกต่างและทำงานร่วมกันมากขึ้น มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของชุมชน Dalit ที่ถูกกดขี่ในอดีตและยังคงถูกทารุณกรรมอย่างรุนแรงในอินเดีย ในฐานะที่เป็นโครงการประวัติศาสตร์หัวรุนแรงแบบมีส่วนร่วมที่ทำงานร่วมกับสื่อสังคมออนไลน์เป็นจำนวนมาก โครงการดังกล่าวต่อต้านการศึกษาตามปกติของ Dalits โดยไม่มี Dalits โครงการความร่วมมือที่คล้ายกันในออสเตรเลียคือIndigenous X
การศึกษาปี 2013 เรื่องYoung people and sexting ในออสเตรเลีย: จริยธรรม การเป็นตัวแทน และกฎหมายเน้นแนวทางปฏิบัติที่หลากหลายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมการแชร์รูปภาพดิจิทัล รวมถึงการเซลฟี่ส่วนตัว เซลฟี่ในที่สาธารณะ และเซลฟี่ติดตลก
ในเอกสารชิ้นหนึ่งที่เกิดขึ้นจากการศึกษานี้ ได้แก่Selfies, Sexts และ Sneaky Hatsนักวิจัย Kath Albury ดึงความสนใจของเราไปที่
ด้วยเหตุนี้ เราอาจถามว่าทำไมความสับสนและความวิตกกังวลดังกล่าวจึงเกิดขึ้น นี่เป็นคำถามที่หยั่งรากลึกจนต้องใช้เวลาไม่กี่ชั่วอายุคนในการขุดค้น อย่างไรก็ตาม การพิจารณาคำถามนี้ช่วยให้เรามองผ่านเรื่องเล่าที่สืบทอดกันมาเกี่ยวกับโรคเซลฟีได้
เป็นคำถามที่ชี้ให้เห็นแนวคิดที่ว่าเซลฟี่ซึ่งห่างไกลจากการเป็นคำที่มีตัวอักษรสี่ (หรือหกตัว) นั้นแท้จริงแล้วไม่ใช่แค่คำเดียว มันเป็นอีกภาษาหนึ่งที่นำเสนอวิธีการเขียนกลับที่น่าประทับใจและไม่เคยได้ยินมาก่อน
